（とにもかくにも春である）

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此（こ）の年、三原山に、自殺する者多かりき。

とにもかくにも春である、帝都は省線電車の上から見ると、トタン屋根と桜花（さくらばな）とのチャンポンである。花曇りの空は、その上にひろがって、何もかも、睡（ねむ）がっている。誰ももう、悩むことには馴れたので、黙って春を迎えている。おしろいの塗り方の拙（まず）い女も、クリーニングしないで仕舞っておいた春外套の男も、黙って春を迎え、春が春の方で勝手にやって来て、春が勝手に過ぎゆくのなら、桜よ咲け、陽も照れと、胃の悪いような口付をして、吊帯にぶる下っている。薔薇色（ばらいろ）の埃（ほこ）りの中に、車室の中に、春は来、睡っている。乾からびはてた、羨望（せんぼう）のように、春は澱（よど）んでいる。

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パッパ、ガーラガラ、ハーシルハリウーウカ、ウワバミカー
キシャヨ、キシャヨ、アーレアノイセイ

十一時十五分、下関行終列車
窓から流れ出している燈光（ひかり）はあれはまるで涙じゃないか
送るもの送られるもの
みんな愉快げ笑っているが

旅という、我等の日々の生活に、
ともかくも区切りをつけるもの、一線を劃（かく）するものを
人は喜び、大人なお子供のようにはしゃぎ
嬉しいほどのあわれをさえ感ずるのだが、

めずらかの喜びと新鮮さのよろこびと、
まるで林檎（りんご）の一と山ででもあるように、
ゆるやかに重そうに汽車は運び出し、
やがてましぐらに走りゆくのだが、

淋しい夜（よる）の山の麓（ふもと）、長い鉄橋を過ぎた後に、
――来る曙（あけぼの）は胸に沁（し）み、眺に沁みて、
昨夜東京駅での光景は、
あれはほんとうであったろうか、幻ではなかったろうか。

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闇に梟（ふくろう）が鳴くということも
西洋人がパセリを食べ、朝鮮人がにんにくを食い
我々が葱（ねぎ）を常食とすることも、
みんなおんなしようなことなんだ
秋の夜、
僕は橋の上に行って梨を囓（かじ）った
夜の風が
歯茎にあたるのをこころよいことに思って

寒かった、
シャツの襟（えり）は垢（あか）じんでいた
寒かった、
月は河波に砕けていた

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おお、父無し児、父無し児

雨が降りそうで、風が凪（な）ぎ、風が出て、障子（しょうじ）が音を立て、大工達の働いている物音が遠くに聞こえ、夕闇は迫りつつあった。この寒天状の澱（よど）んだ気層の中に、すべての青春的事象は忌（いま）わしいものに思われた。
落雁（らくがん）を法事の引物（ひきもの）にするという習慣をうべない、権柄的（けんぺいてき）気六ヶ敷（きむずかし）さを、去（い）にし秋の校庭に揺れていたコスモスのように思い出し、やがて忘れ、電燈をともさず一切構わず、人が不衛生となすものぐさの中に、僕は溺（おぼ）れペンはくずおれ、黄昏（たそがれ）に沈没して小児の頃の幻想にとりつかれていた。
風は揺れ、茅（かや）はゆすれ、闇は、土は、いじらしくも怨（うら）めしいものであった。

ひとくちメモ

（とにもかくにも春である）は
４節で構成される力のこもった作品で
詩の冒頭、第1節には
「此の年、三原山に、自殺する者多かりき。」という
エピグラフが置かれています。

「小唄」で
三原山の自殺を歌ったのは
1933年2月17日で
２か月少し経っているだけですから
詩人の関心は４月になっても
持続していたということになります。

第2節のエピグラフは
「パツパ、ガーラガラ、ハーシルハリウーウカ、ウハバミカー
キシヤヨ、キシヤヨ、アーレアノイセイ」

第３節はエピグラフがなく
第４節は、
「おゝ、父無し児、父無し児」が
それぞれ付されていて
各節は▲で区切られている作品です。

旧全集編集では
（形式整美のかの夢や）
（風が吹く、冷たい風は）と
一体の作品と考えられていましたが

いいだもも宅から発見された草稿や
安原喜弘宛の書簡（１９３３年４月２５日付）に
同封されたこの作品などを再考証した結果
それぞれ独立した作品として
扱われることになりました。

第１節で
三原山の自殺のニュースを
エピグラフとするスタンスは
第２節以降
三原山から離れているように見えながらも
堅持されます

第４節のエピグラフ
「おゝ、父無し児、父無し児」は、
詩人の視線が
自殺者が残したものへと向かい
やがて
残された者に成り代わって
詩人は歌いはじめるものだ、と
その瞬間を歌い
その経緯を歌い
詩人としての決意が表明されているかのように
読み取れなくもないのですが……

決意の表明にしては
その口調は
沈鬱（ちんうつ）であり
元気がありません。

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